（文章太长，废话太多了。。。）
关于我最喜欢的一章-第五章
第五章-人的社会化。这是本书我最喜欢一章。我从小就对个人的成长问题、人类的发展问题等感兴趣，而本书中各种理论给了我很大的启发。我特别喜欢其中的生命历程理论和佛洛伊德的人格发展理论。生命历程理论是我见过的最神奇、最科学的理论之一，是一篇真正的极具创见性的伟大理论。而佛洛伊德的人格发展理论，这篇给我以极大启示的理论，则是下文讨论的重点。
佛洛伊德的人格发展理论，其伟大性不必再由我叙说。为了写好这篇，我还特地的去找了一下他的《自我与本我》，后来发现其理论是属于心理学，没学过，越看越看不懂。不过幸好下学期，我也要学心理学了，而这篇就当为以后深入心理学的学习预热吧。
开始正文，下面我讲得完全是我个人对佛洛伊德的人格发展理论的见解。甚至几乎有点脱离、违背了佛洛伊德的相关思想。而且很多是我尚未想好的、尚未完善的。有点凌乱。
佛洛伊德将人格划分为三部分：本我、自我和超我。而我认为应该划分为四部分：本我、自我、超我和物我。物我？我所划分出来的物我可能是附属与佛洛伊德所认为的本我的一部分，但又类似于超我的极端部分。本我和物我确实是有很大的相似性，他们都是受人类本能驱动的，都是属于人格结构中较原始、隐秘的部分。不过我还是认为应该把两者分离开来，原因在于他们的出发点的决然不同。驱动他们的本能是两个完全不同的本能。佛洛伊德把本能分为生之本能和死之本能。我在我的角度看很难赞同他，我在认为人的本能应分为欲望本能和生存本能以及思维（意识）本能。而驱动本我的是欲望本能，驱动物我的是生存本能。
本我是受欲望本能驱使的，追求的是一种兴奋感，遵循快乐原则，是绝对主动的我。驱使本我的欲望本能很大一部分是人的性本能，但性本能肯定不是欲望本能的全部。欲望本能还应包含兴趣本能、创造本能、对未知事物的探索的本能，这是生物进化动因之一。而物我则不一样，它是受生存本能驱使的，追求的是一种生理上的永存感，一种生命上活着的感觉，遵循的是生存法制，是绝对被动的我。一个人活着，他必须要吃饭、必须要喝水、必须要排泄，这些事难道是人心甘情愿地去做的？人做这些事是为了性的满足？为感到快乐？当然不是，人做这些事是因为他想活下去，是被迫的，是必须的。比较好的例子是生病，一个人生病了，特别是患有绝症的时候，他还会感到快乐？还会感到兴奋？满足？只要是正常的人都不可能这样，除非他对生命完全没了希望。但当人们顺从自己的本我意志出于兴趣进行活动时，他们也绝对不会感到生存的所迫、感到必须这个词。性行为的确需要进一步思考，因为虽然越来越多的性行为是出自于人类的欲望本能，但也有出自与生存本能的性行为 ，出于生殖需要的性行为。感觉上性行为是介于本我与物我之间的，但我相信，它将越发偏重于本我。
值得注意的是无论是欲望本能还是生存本能，似乎动物也有，动物也会发自本能的进行性行为，进行吃喝拉撒睡，甚至可能动物也有它们自己的兴趣本能。但是有一种本能只有人类拥有，那就是思维本能，或者说是意识本能。这是一种非常特殊的本能，它区别了人与动物，它的存在致使人类意识的形成，也就是自我与超我的形成。还记得有这么一个试验，研究人员给与一个新生婴儿和一个新生的黑猩猩以同样的环境、同样的教育，开始一段时间婴儿智力发展与黑猩猩一般无二。但一段时间之后（好像记得是两年后）婴儿的智力发展呈现几何式增长，而黑猩猩却一直停滞不前。为什么会这样，因为人类婴儿是人类，他有思维的本能，他的自我、超我在他思维本能的催化下渐渐苏醒了。
人毕竟是有血有肉的，他的活动毕竟会受到生理上的限制，但是一些原本是生理上的东西又会受到社会的极大制约。吃饭问题就很明显，随着社会分工的日益细化，我们不再亲自种粮食，不再种蔬菜，不再养殖家禽。一切我们吃饭所需的都源于社会，源于伟大的分工。但这种分工也极大得制约了我们个人的生存发展。当政局动荡时、经济危机时，这种制约的残酷性得以显现。人陷入了自己编制的陷阱。这里比较深刻体现了物我与超我的亲密关系。人受限制主要体现在物我，而物我限制人主要原因是受到超我的限制。本我和自我关系也类似，人动力源于本我，而本我产生的主要原因却在于自我，在于于社会中生活后逐渐形成的自我的价值观念。从而，人的内心世界与外在的社会的关系渐渐浮出水面。
本我追求快乐-即心理存在感，是人类的动力之源。自我是追求个性存在-即自我存在感，追求个性是为了追求他人的认可，追求他人的认可是为了追求幸福，接近本我它的追求形成爱情，情亲是自我追求的所最期盼，接近超我它的结果是友情。超我追求利益-即社会存在感，追求权力、声誉和经济形成各种工作关系，导致社会分层（韦伯）。物我追求生存-即生理存在感，它好像是最不重要，但它却是人类永远无法逃避的。人类一直在设法扩大、发展、膨胀自己的本我、自我而削弱、遏制自己的超我、物我。所以人们追求个性、追求自由、追求民主、追求科技。理想中，有一天人类会成功，再也没有物我和超我的制约，能完全展现自己的本我和自我，获得完全的自由。感觉和共产主义差不多。当然那时的人不再是属于人类了，人类社会不复存在了，一切现在的社会学理论可能都要失去作用了。
再对本我、自我、超我和物我这四个我进行划分。本我和物我是一组，是人类的动物的我，体现人类的动物性。而自我和超我是人类的社会的我，体现人类的社会性。在平时生活中，本我和物我主要是无意识的集散区，而自我和超我则是个人意识的主导区。从本我和物我中我们可以发现，本我体现了人的精神本质，而物我体现了人的物质本质。当然超我体现了人的社会本质，自我体现了人的个性本质。这四个本质是我对佛洛伊德理论的最重要的认识。
最后一点是我们要让这些“我”和谐共处、协调发展了。不能让任何一个“我”过于膨胀。因为这任何一个“我”的过分举动都会造成人格扭曲，都是人格不健康的表现。
（本篇的东西很多以前没想过，是边想边写的，显得很凌乱。。。见谅）（ps:谢谢版主wellyu009 的提示。）
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本帖最后由 jindi5 于 2008-1-24 20:46 编辑 ]
